Moderasi beragama adalah kata yang sering kita dengar, mudah diucapkan, dan kerap digaungkan dalam berbagai forum keagamaan maupun kebangsaan. Namun dalam praktiknya, moderasi seringkali menjadi sesuatu yang terasa jauh dari kenyataan. Ia indah dalam konsep, tetapi rapuh dalam pelaksanaan.
Hari ini, kita dihadapkan pada fenomena yang patut direnungkan bersama. Tidak sedikit tokoh agama yang begitu mudah menjatuhkan penilaian terhadap kelompok lain. Kata “haram” dilontarkan tanpa kehati-hatian, seolah-olah perbedaan adalah kesalahan yang harus diluruskan dengan vonis. Padahal, dalam tradisi keilmuan Islam, perbedaan bukanlah hal yang asing. Ia adalah bagian dari dinamika ijtihad yang telah berlangsung sejak masa para ulama terdahulu.
Ijtihad merupakan upaya sungguh-sungguh seorang hamba dalam mencari kebenaran berdasarkan kemampuan ilmu yang dimilikinya. Dari ijtihad inilah lahir ragam pandangan yang memperkaya khazanah Islam. Namun sangat disayangkan, ketika hasil ijtihad yang berbeda justru disikapi dengan sikap saling menyalahkan, bahkan mengharamkan tanpa dasar yang bijak. Di titik inilah moderasi beragama dipertanyakan—apakah ia benar-benar kita hayati, atau sekadar kita ucapkan.
Indonesia adalah negeri yang dianugerahi keberagaman luar biasa. Perbedaan suku, ras, golongan, dan agama bukanlah sesuatu yang harus dihindari, melainkan kenyataan yang harus diterima dengan lapang dada. Keberagaman ini adalah sunnatullah, ketetapan Allah yang tidak mungkin ditolak oleh siapa pun.
Allah SWT telah menegaskan dalam QS. Al-Hujurat: 13 bahwa manusia diciptakan berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar saling mengenal, bukan saling merendahkan. Ayat ini mengandung pesan yang sangat mendalam: bahwa perbedaan adalah jembatan menuju persaudaraan, bukan tembok pemisah yang melahirkan permusuhan.
Namun realitas sosial menunjukkan hal yang berbeda. Ketika seseorang terlalu mudah mengklaim kebenaran hanya pada kelompoknya, maka ruang dialog menjadi sempit. Ketika akhlak tidak lagi menjadi landasan dalam beragama, maka yang muncul bukanlah kedamaian, melainkan ketegangan. Agama yang seharusnya menjadi rahmat bagi semesta justru terasa keras dan menakutkan.
Alangkah tidak bijaknya ketika ada kelompok yang dengan mudah menghardik, mencaci, bahkan mengharamkan pandangan orang lain, hanya karena berbeda cara memahami. Sikap seperti ini bukan hanya melukai sesama, tetapi juga mencederai wajah agama itu sendiri. Sebab sejatinya, kekuatan agama tidak terletak pada kerasnya suara, tetapi pada indahnya akhlak.
Moderasi beragama sesungguhnya berakar pada sikap bijak dalam menyikapi perbedaan. Ia mengajarkan keseimbangan antara keyakinan dan penghormatan, antara prinsip dan toleransi. Menghargai bukan berarti menyetujui, dan berbeda bukan berarti bermusuhan. Dalam ruang ijtihad, yang dituntut bukan keseragaman, melainkan kedewasaan.
Sebagai bangsa, kita patut bersyukur hidup di Indonesia—negara yang dibangun di atas fondasi keberagaman namun tetap menjunjung tinggi persatuan. Nilai ini tercermin dalam Pancasila, khususnya sila ketiga: Persatuan Indonesia. Semangat tersebut sejalan dengan firman Allah dalam QS. Ali Imran: 103 yang memerintahkan kita untuk berpegang teguh pada tali Allah dan tidak bercerai-berai.
Di sinilah moderasi beragama menemukan relevansinya. Ia menjadi jembatan antara nilai-nilai keislaman dan kebangsaan. Ia menghadirkan wajah agama yang ramah, sejuk, dan menenangkan, sekaligus menjaga keutuhan bangsa yang majemuk.
Pada akhirnya, pertanyaan besar bagi kita bukanlah siapa yang paling benar, tetapi bagaimana kita memperlakukan perbedaan dengan cara yang benar. Sebab yang diuji dari keberagamaan kita bukan hanya keteguhan keyakinan, tetapi juga keluhuran akhlak.
Jika kata “haram” terlalu mudah diucapkan tanpa kebijaksanaan, maka sesungguhnya yang sedang dipertanyakan bukan hanya orang lain, tetapi juga kedalaman moderasi dalam diri kita sendiri.
*Penulis: Muchamad Arifin
Instruktur Nasional Moderasi Beragama (INBM) Kementerian Agama Republik Indonesia
